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今天与诸生聊天，说到诗歌创作的一些话题。忽然想到“推”、“敲”的公案。
前人记载，贾岛骑着驴，沉醉在“推”、“敲”的动作上，不能裁决。结果撞到了京兆尹韩愈的仪仗队。京兆尹是什么职位？差不多相当于现在北京市市长吧。韩愈毕竟是个诗人，他听了贾岛描述，略作思考，帮贾岛定了一个“敲”字，而且很开心地邀请贾岛到办公室聊诗，后来又劝贾岛还俗参加科举考试。
“推敲”因了这个故事，后来用以指代斟酌文字、提炼语言。可是，前人也并不觉得“僧敲月下门”就好，甚至像明代的胡应麟觉得这一联还不如下一联“过桥分野色，移石动云根”好。当然，好不好是见仁见智的事，姑且不说，且说清初王夫之提的问题：倘若诗人写实，是“推”是“敲”只有一种可能，为何要费周折去裁决？
王夫之提的问题很有道理。想一想，贾岛不是光天化日之下骑着驴想“推敲”二字，而是深更半夜跑到李凝家的门口，举起手，又想推门，又想敲门，这时被门内的李凝看到了，突然来一句：和尚，你想干啥？
我们再想，如果贾岛与李凝关系非常密切，贾岛去李凝家，自当推门而入；当然李凝可能插上了门，毕竟深更半夜的，贾岛要推推不开，自然得敲。那么，“推”好还是“敲”好？因为定本是“僧敲月下门”，不少人为“敲”张大旗，无端闲扯那么多，岂非无聊？
但贾岛没有半夜站在李凝门口想这个问题，而是光天化日之下在长安街头想这个问题。可能他还没去李凝家，可能这时候他还不认识李凝。贾岛只是假设自己深更半夜在别人家门口，不知道直接推门而入，还是敲门而入？他写这两句诗，是在长安街头，光天化日之下，虚构着夜晚的事。
蒋寅老师从“取境”解释贾岛的诗歌创作，我读了很受启发。我觉得可以更通俗地解释，假设贾岛是一位导演，“僧敲月下门”、“僧推月下门”是他画好的两个分镜图，他不知道正式拍摄的时候用哪个。不巧的是，他琢磨这事时，撞到了韩愈的仪仗，韩愈估计也没大半夜站在别人家门口的经验，但可能觉得一和尚大半夜站在人家门口不好。
韩愈跟贾岛说：和尚，你写诗这么用功，白天都能想着晚上的事，将来一定会有成就的，不如还俗参加科举考试吧。
贾岛想，京兆尹都这么抬举自己，时来运转也未可知，于是还俗，结果一辈子都没考中。
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