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在台湾，反同和挺同一向壁垒分明，许多反同势力，不论是担心摩天轮被干的，还是担心小孩子很难教的，也不管是不是基督徒，基本上都打着一个信念，那就是——同性恋不是正常的性取向。
以基督教的论点来看，上帝造亚当夏娃，就没有给我们什么同性恋的空间。一男一女，是自然法则，同性恋才不能合理化，他们需要被治疗，等等等。我对于此，真的没啥好说的，跟傻逼争论干嘛呢？
至于非基督教阵营的反同势力，他们则打着科学和生物演化论的招牌，既然达尔文的演化论讲的是“适者生存”，同性恋根本就不能繁衍后代，对人类一点贡献也没有。因此，他们担心同婚合法，会造成人人抢当同性恋的情况，造就人类灭绝的惨况。
其实，打着演化论招牌反同性恋，这种论点只说了一半。另一半没讲到的，是同性恋这种性取向，如何能当“适者”？对社会又哪儿有贡献了？既然没有，同性恋的状况又怎么“自古就有”呢？
好叔叔假说
虽然我们总把同性恋用放大镜审视，但老实说，人类的性取向五花八门，同性恋只是其中的一种。而性取向是自由的，人会受到哪个性别吸引，怎样的关系能够满足你，其实就是你自个儿的事。
但套在演化论上所谓“适者生存”，这个性取向必定在人类社会中带着某些功能，否则就该被淘汰才是。因此，好叔叔假说，就是这么一个帮同性恋“圆场”的理论。
这个理论认为，受到同性吸引的人，由于没办法有自己的家庭和下一代，就会产生补偿心理，因此他们会自主性地帮忙照顾家族里的小孩，成为家族中的“好叔叔”。举个例，比如你有个不孕或未婚的叔叔或阿姨，在传统家族里，把多的小孩过给他们当养子，这是非常正常的事。同理，同性恋性取向，是对家族有助益的，的确能成为下一代教养的助力。
提供保护伞
好叔叔的理论，是有它的解释性，但也有许多人认为，这只解释了社会功能的部分，同性恋的确可以扮演某些功能，但要满足功能性，并不必然导出同性恋。因此，最核心的问题是——人类为何会演化出“对同性产生性欲”这种倾向呢？
耶鲁教授Richard Prum提出的解释很有趣，他认为同性恋性取向的演化，与“女性性自主”或“选择自由”有关。
先来做点解释。从动物界来看性别，雄性拥有强大的体型和力量优势，而雌性负责孕育下一代的重责大任，天生就有强弱势的区别。既然女性责任重大，又是社会弱势，同性恋就提供了某种“保护机制”了。
保护机制很重要，比如爱情如何演化出来，家庭又如何形成？自然都是”保护机制“。男人得提供女人和下一代安全的环境，所以需要爱情的依恋感，才能建立起家庭保护伞，人类的生存才不会断掉。因此，保护机制是很重要的繁衍基础。
Richard Prum进一步举例，像是女女蕾丝边的情况。他认为，女女恋，能够导致女性成员彼此结盟，女性群体的形成自能形成力量，对抗男性群体的性要挟和性暴力。
另外，以男同志的情况而言，为了繁衍，男性有四处播种的需求，加上体力优势，也容易造成性别紧张。因此，Richard Prum认为男性得有不同的性欲抒发，讲得直白点，就是”多元的泄欲管道“。
在这个条件下，男男就是一种降低性别紧张的方式。借由男男，降低社会性别张力，促进女性的个人行动自由，并纾缓了由男性产生的性胁迫和性暴力。
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